“哎？她还哭上了？”元愉被王仲兴拉拽走，由骂咧转为解释，“我可没打她啊，试卷我也没撕成，考不过别赖我。”
第五卷 试题打破从易到难的顺序，考的是《颂》部分的历史典制。
尉窈没有更换，越是难题，才能考验她学业有成。
第一小题……阐述诗《清庙》序释“庙之言貌也、立宫室象貌为之耳”。
尉窈在心里快速整理思绪，无点题：“《礼记》曰，天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。”
“郑玄注曰，宗庙者，先祖之尊貌也。”
“庶士、庶人无庙，死曰鬼。”
这是阐述为何建“庙”。
第256章 孤魂野鬼
最后这句的意思为，寻常的士和普通百姓不能建庙，他们的先祖死后称为“鬼”。
解释“庙之言貌也”，其实不必加这一句。
尉窈是故意的。
在少年贵人要毁她试卷，周围人的阻挡声里，尉窈确定了对方的身份，是天子的长弟京兆王。在家时，阿母说起过京兆王的所作所为，尉窈和阿父就那些荒唐行为，分析过京兆王的性格。
暴虐！自负！居高位而寡德，心如豺狼。
尉窈一家又从京兆王返京后未被皇帝授官职，及对方与广陵王结下了仇，推测出京兆王心里必定有怨，同时有恐惧和忧虑。
因为大魏的宗王太多了，一旦被皇帝厌弃、贬黜，就会成为她试卷答题里的“庶士、庶民”。
京兆王在皇宗学这么一闹，又对她威胁，所以她许愿，愿之后京兆王会看到她的答题，那么“死曰鬼”三字，一定能在对方心里埋下更怨更忧的种子。
心如豺狼的人，在孝期里纳妾的人，岂会担忧祖先的祭祀，只会担忧他自己死后，成为无子孙祭祀的鬼！
话分两处。
元愉被带到宫殿前，郎将于登出来，元茂跟在后面，他是散官，无具体事务，陛下令他这段时间跟随于郎将学做事。
于登告谕：“元愉，你不遵圣意，扰乱皇宗学规矩，陛下罚你在殿前思过。”
元愉过来的路上已经做好受罚准备，他老实称“是”。
一开始他还能背脊挺直而立，随着宦侍、散官来来往往的人数增多，随着日头高升，唯他站的地方没有树影遮挡，他开始冒汗，焦躁，不甘！
他是王。
是皇帝的元弟。
先皇亲封“京兆”爵位。
他该是一人之下，万人之上，宗王里最尊贵的王！